عبد الرّزّاق بن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمّد بن سالم ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - حديث طويل ، يقول فيه - عليه السّلام - : إن آكل مال اليتيم يجيء يوم القيامة والنّار تلتهب في بطنه حتّى يخرج لهب النّار من فيه [ حتّى ] ( 1 ) يعرفه [ كلّ ] ( 2 ) أهل الجمع ، أنّه آكل مال اليتيم . [ وفي مجمع البيان ( 3 ) : سئل الرّضا - عليه السّلام - كم أدنى ما يدخل به آكل مال اليتيم تحت الوعيد في هذه الآية ؟ فقال : قليله وكثيره واحد ، إذا كان من نيّته أن لا يردّه إليهم . ] ( 4 ) وروي عن الباقر - عليه السّلام ( 5 ) - أنّه قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : سيبعث ( 6 ) ناس من قبورهم يوم القيامة تأجّج أفواههم نارا . فقيل له : يا رسول اللَّه ، من هؤلاء ؟ فقرأ هذه الآية . وفي تفسير العيّاشيّ ( 7 ) : [ عن أبي عبد اللَّه أو أبي الحسن - عليهما السّلام - قال : سألته عن رجل أكل مال اليتيم ، هل له توبة ؟ قال : يردّ به إلى أهله ، قال : ذلك بأنّ اللَّه يقول : « إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى » الآية . عن عبيد بن زرارة ( 8 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : سألته عن الكبائر . فقال : منها ، أكل مال اليتيم ظلما . وليس في هذا بين أصحابنا اختلاف ، والحمد للَّه . عن أبي بصير ( 9 ) قال : قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - : أصلحك اللَّه ، ما أيسر

--> 1 و 2 - من المصدر . 3 - مجمع البيان 2 / 13 . 4 - ليس في أ . وورد فيه ، تاليا ، قبل تفسير « وسيصلون سعيرا » . 5 - نفس المصدر والموضع . 6 - المصدر : يبعث . 7 - تفسير العياشي 1 / 224 ، ح 41 . 8 - هكذا في المصدر . وفي النسخ : « عمر عن زرارة » . والظاهر هي خطأ . ر . رجال النجاشي / 233 ، رقم 618 تنقيح المقال 2 / 235 ، رقم 7582 . 9 - نفس المصدر 1 / 225 ، ح 46 .